“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”、“現(xiàn)代婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)”等提法，多年來(lái)有意無(wú)意地強(qiáng)化了婚姻中的完美主義傾向，忽略了婚姻中物質(zhì)基礎(chǔ)的作用，使某些人誤以為婚姻的滿(mǎn)意度取決于是否有愛(ài)情，以及愛(ài)情的多少，從而忽視伴隨婚姻而來(lái)的物質(zhì)支持。 　　與愛(ài)情的矛盾，在今天非但沒(méi)有消失，而且隨著現(xiàn)代社會(huì)商品化程度的提高，將會(huì)更加具體和尖銳，我們以前著實(shí)賦予了愛(ài)情過(guò)多的使命，以致愛(ài)情因?yàn)椴荒艹惺芏@得蒼白和踉蹌。 愛(ài)情的歸宿一般是婚姻，我們說(shuō)夫妻是愛(ài)情的載體，不如說(shuō)是利益的共同體，空談和只談愛(ài)情，實(shí)質(zhì)上是一種理想主義的歧途，誤人且誤己。 　　隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、價(jià)值觀(guān)念的多元化，我們應(yīng)該重新開(kāi)始冷靜思考，理智地尋找婚姻多元化的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀(guān)，只要不違背法律、倫理、道德等，每個(gè)人都可自行抉擇，這里面沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合與不適合的差別。

你好，功利與愛(ài)情，二者相容，“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”、“婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)”等提法，多年來(lái)有意無(wú)意地強(qiáng)化了婚姻中的完美主義傾向，忽略了婚姻中物質(zhì)基礎(chǔ)的作用，使某些人誤以為婚姻的滿(mǎn)意度取決于是否有愛(ài)情，以及愛(ài)情的多少，從而忽視伴隨婚姻而來(lái)的物質(zhì)支持。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、價(jià)值觀(guān)念的多元化，我們應(yīng)該重新開(kāi)始冷靜思考，理智地尋找婚姻多元化的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀(guān)，只要不違背法律、倫理、道德等，每個(gè)人都可自行抉擇，這里面沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合與不適合的差別。