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    誰影響了我們的性愛？

    2010年12月08日      家庭醫(yī)生在線整合    我要評論（0）條評論  

    　　

     
    10個影響我們做愛的人
     
    上帝·耶穌·夏娃

    　　1、上帝，無國界，永生

    　　夏娃引誘亞當(dāng)偷吃禁果，上帝處罰了他們……上帝被認(rèn)為是反對性自由的，基督教強調(diào)，性只有在婚姻內(nèi)，為生育的目的，拒絕快感的時候，才是好的。這種思想影響著了我們幾千年。直到上世紀(jì)六七十年代，西方性革命的理論家質(zhì)疑了這一說法，認(rèn)為上帝反對性快樂的說教是經(jīng)過神學(xué)家奧古斯丁等人的一代代演繹而來的。性革命理論家問：上帝這么仁慈，怎么會剝奪他的子民追求性快樂的權(quán)利？我們無法給上帝打一個電話，無論他本意如何，畢竟深刻影響了我們幾千年！

    　　2、馬林諾夫斯基，英國人，1884-1942

    　　這位人類學(xué)家創(chuàng)立了人類學(xué)功能主義學(xué)派，因為他的弟子費效通引入中國而長期影響中國學(xué)界。馬大師多年在太平洋的一個群島的原始人中做田野調(diào)查，為我們揭示了大量原始人的性生活。他告訴我們，原來男孩子并非都想殺爹娶媽，原始人幼年根本沒有性禁忌，性很早就發(fā)生而且非常自由，這并沒有影響他們心靈的健康成長。

    　　面對馬大師的揭示，我們不能不懷疑：是什么使現(xiàn)代人變成對性如此敏感，如此容易因性而“受傷”？

    　　3、埃賓，德國人， 1840-1902

    　　人類史上第一個吃性學(xué)飯的人，這位精神病學(xué)家是第一個將性行為作為研究對象的科學(xué)家，感謝他為我們這些人打下一個飯碗。埃賓時代的人們堅信唯一正常的性行為是一男一女戀愛結(jié)婚，為生育后代而過性生活。其它的性行為，如同性戀、施虐與受虐、動物戀，等等，均是犯罪，法律有明文逮捕和處罰。埃賓則著書指出，這些都是性倒錯，是病，但不是犯罪，應(yīng)該送進(jìn)醫(yī)院而不是監(jiān)獄，刑法不該費心管這些事兒。

    　　對性少數(shù)人由罪到病的認(rèn)識，是人類的一次進(jìn)步。

    　　4，弗洛伊德，德國人，1856-1939

    　　他與馬克思、愛因斯坦共同被列為二十世紀(jì)最偉大的三個猶太人。弗洛伊德認(rèn)為性是我們的動力，卻主張壓抑性以便獲得“升華”。其最著名的觀點認(rèn)為，所有男孩子都曾想娶自己的媽殺自己的爸，女孩子都想殺媽媽嫁給老爹，弄得我們著實心慌了一陣，不敢表達(dá)親情。他滿眼滿腦都是性，因為被后人稱為“泛性論”，沒少因為這帽子被垢責(zé)。說他僅改變了我們的性生活是不確切的，他的思想影響著人類生活的方方面面。

          5、赫希菲爾德，德國人，1868-1935

    　　他熱衷于同性戀研究，組織“科學(xué)的人道主義委員會”，要求廢除法律中禁止同性戀的條款。他用私人財產(chǎn)創(chuàng)建了柏林性學(xué)研究所，而且在1912年創(chuàng)建了國際性學(xué)會。所有的獨裁者均不約而同地進(jìn)行性專制，希特勒也不例外。赫希菲爾德的性學(xué)所被關(guān)閉，所有藏書被燒毀，他流亡異國，郁郁而終。

    　　為什么獨裁者會害怕性自由呢？很簡單：自由是一種內(nèi)在邏輯，獨裁者害怕性上的自由，人的自由，最終會導(dǎo)致政治與社會的自由。中國歷史上，也不乏這樣赫希菲爾德式命運的人。

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    影響我們做愛的10個人

    朱熹

    　　6、朱熹，中國人，宋朝

    　　正如本該戴在奧古斯丁等人頭上的帽子被戴到上帝頭上一樣，本該給朱熹的帽子，中國人長期以來卻給了孔子。說孔子主張性禁欲毫無依據(jù)，孔子本人就是性自由的產(chǎn)物，他七十歲的老爹在“仲春之會”上與他十六歲的媽媽發(fā)生性關(guān)系，始有孔子。是朱熹將孔子的思想進(jìn)行了演繹與解讀，使儒家具有了禁欲的色彩，并長期控制著我們的祖先�！按嫣炖恚瑴缛擞�，這樣的混帳話，也只有朱熹能夠說出來。

    　　7、金西，美國人，1894-1956

    　　這位原本研究昆蟲的學(xué)者發(fā)現(xiàn)人類對自身的性行為的了解比不上對昆蟲性行為的了解，于是開始了他的調(diào)查。在十幾年的時間里，他對各行各業(yè)的人士進(jìn)行了面對面的調(diào)查，開創(chuàng)了性學(xué)研究“個人面談”的方法。先后出版的一系列著作引起廣泛爭議。以現(xiàn)在的眼光看，金西的調(diào)查因為不是嚴(yán)格的隨機抽樣，所有毫無學(xué)術(shù)價值可言。但是，他對性學(xué)調(diào)查的開創(chuàng)作用，以及在當(dāng)時對社會性觀念的深遠(yuǎn)影響，是不容低估的。金西性學(xué)研究所直到今天仍然是全球范圍有影響的性學(xué)研究機構(gòu)。幾年前，新出版的金西傳記披露了他本人的“性自由”行為，再度使這位辭世已經(jīng)近半個世紀(jì)的學(xué)者成為街談巷議的對象。

    　　8、馬斯特斯和約翰遜，美國人，1915-不詳，1925-不詳

    　　這是我們已知人類史上唯一一對性學(xué)家夫妻。上世紀(jì)五十年代，他們便在華盛頓大學(xué)的實驗室里，支起儀器，找來真男真女志愿者，研究人員圍成一圈看著人家在實驗床上做愛。與此同時，各種各樣的儀器儀表進(jìn)行全程監(jiān)測。陰莖的長短粗細(xì)，插入時間與抽動次數(shù)，心跳快慢與面部紅潤與否等等，一一紀(jì)錄在案。感謝他們，讓我們知道了什么叫“性周期”，今天我們關(guān)于性喚起、性平臺期、性高潮、性不應(yīng)期等等概念，都是他們告訴我們的。很遺憾，我們不知道那些接受實驗的志愿者的名字，他們對我們的性生活同樣影響巨大。

    　　9、�？�，法國人，1926-1984

    　　�？聼o疑是二十世紀(jì)影響最大的思想家之一，雖然他本人生前死后一直廣受質(zhì)疑。嚴(yán)格來講，�？虏皇且晃恍詫W(xué)家，而是一位哲學(xué)家。但他對性的闡述卻有哲學(xué)家的深刻。�？抡J(rèn)為，精神病的標(biāo)準(zhǔn)制定錯了，有病的不是現(xiàn)在精神病院里的人，而是文明。是理性“瘋了”，而不是精神病人瘋了。�？聫臋�(quán)力的角度看待性。認(rèn)為社會對性的控制無所不在，人們都生活在一個“全景敞視監(jiān)獄”里。各種“性變態(tài)”不僅不是變態(tài)，而且是正常的選擇。�？麓舐暭埠簦荷鐣䦟λ饺诵孕袨榈母深A(yù)越少，社會越進(jìn)步。�？碌乃枷霝樯鲜兰o(jì)六七十年代的性革命提供了強有力的理論支持。�？聦π宰杂傻闹鲝埳眢w力行，死于艾滋病，年僅五十七歲。

    　　10、波伏娃，法國人，1908-1986

    　　波伏娃是中國人最熟悉的女性主義者，但將女性主義對我們性生活的影響歸到她身上，實在是對她太過份的褒獎。女性主義是一個龐大的陣營，我們只能以波伏娃為代表。女性主義挑戰(zhàn)了男女的二分模式，稱女人不是生而為女人，而是被塑造成女人的。女人和男人擁有同等的權(quán)利，自然也包括性權(quán)利。今天中國的性革命不能回避西方女性主義思想的貢獻(xiàn)，因為如果女人不起來革命，男人單方面想性自由是玩不成的。

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