廣東省健管學(xué)會(huì)年會(huì)召開(kāi)
2016年4月9日,第五屆華南地區(qū)健康管理論壇暨2016 廣東省健康管理學(xué)會(huì)、廣東省健康服…[詳細(xì)]
毀滅婚姻的因素?zé)o疑很多,不過(guò)大體而言,主要有這么三樣:一:性格不合;二:經(jīng)濟(jì)沖突;三地位差異;四:性愛(ài)失調(diào)。
性格不合常常發(fā)生在知識(shí)分子中間或者知識(shí)人與非知識(shí)人之間,經(jīng)濟(jì)沖突往往發(fā)生于貧困家庭里邊,地位差異最容易見(jiàn)于大小官吏和老板們那里,而性愛(ài)失調(diào)則極有可能是各色人等普遍面臨的一道婚姻難題。
近閱一份文摘報(bào),讀到一則短文,大意是說(shuō),某知名調(diào)查機(jī)構(gòu)做過(guò)一次范圍廣及十三省市,對(duì)象多達(dá)一萬(wàn)多人的有關(guān)離婚問(wèn)題的調(diào)查。結(jié)果顯示,超過(guò)五成以上的失敗婚姻是由于性愛(ài)不合諧所致,而因其他因素導(dǎo)致家庭破裂個(gè)案的總和反倒不及性愛(ài)失調(diào)這一緣由。
對(duì)于這樣的調(diào)查結(jié)論,很多人可能無(wú)法置信,不過(guò),我個(gè)人卻是非常樂(lè)意認(rèn)同的。原因何在?一言以蔽之,“飽暖思淫欲”而已。當(dāng)然,這里的“淫欲”絕非一個(gè)貶義概念,我指的不過(guò)是正常人的正常生理欲求而已。
著名社會(huì)學(xué)家馬斯洛曾創(chuàng)立過(guò)一項(xiàng)影響巨大的“需求原理”,他將人的基本需要分類為六個(gè)層次:1、生理2、安全、3、社會(huì)及人群的認(rèn)可4、尊重5、求知6、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。他指出,對(duì)一般人來(lái)講,這些需求由低到高排成一個(gè)階梯,在低層次的某種需求得到基本滿足部分滿足之后,自然就會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)的需求,但是,只有未被滿足的需求才會(huì)影響和促發(fā)人的行為。
對(duì)這一理論,結(jié)合婚姻運(yùn)行狀況,我們或許可以說(shuō),性愛(ài)既是一種低層次的需求,又是一種高級(jí)別的欲念,更進(jìn)一步,甚至還可以認(rèn)為,性愛(ài)是貫穿馬斯洛全部需求層次的最為基本也最為重要的一種需求,一種靈與肉渾然一體的神圣需求。它絕對(duì)不能單獨(dú)劃歸某一需求,但又跟馬斯洛并列的欲需求息息相關(guān),須臾不可分離。道理很簡(jiǎn)單,性愛(ài)既關(guān)乎生理行為,又牽連精神世界。人生在世,無(wú)論是男人還是女人,都必須解決性愛(ài)問(wèn)題,而這種解決肯定不止于生理上的解決,還必須包括以下幾大方面:
——性愛(ài)必須得到社會(huì)或人群的認(rèn)可,最起碼是不應(yīng)遭到輿論的否定和攻擊。
——性愛(ài)需要得到伴侶的充分理解和完全尊重,不應(yīng)受到任何貶抑和慢待。
——性愛(ài)帶有求欲的動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造的欲理,機(jī)械的應(yīng)付或例行公事絕對(duì)是性愛(ài)的克星甚至大敵。
——性愛(ài)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最高表征之一,沒(méi)有完美的性愛(ài),怎樣輝煌的人生都是有重大缺陷的。
由此看來(lái),性愛(ài)簡(jiǎn)單就是婚姻中的一道最為重大的課題,因此不能存有絲毫的輕思之心,怠慢之意。
然而,問(wèn)題是,在現(xiàn)代婚姻家庭之中,因?yàn)榉N種原因,性愛(ài)的重要性、藝術(shù)性和神圣性卻經(jīng)常遭到蔑視和墮性的反諷,比如有的男人完全視女人為工具,有的女人根本不愿為男人做出起碼的回應(yīng)和配合,再比如有些男人對(duì)性愛(ài)之道既懵懂無(wú)知又硬充內(nèi)行,有些女人則動(dòng)不動(dòng)對(duì)男人實(shí)施性封鎖、性懲罰……這樣一來(lái),好端端的兩個(gè)人隨時(shí)都可能因?yàn)檫@種說(shuō)大不大,說(shuō)小不小的問(wèn)題而大起爭(zhēng)執(zhí)和沖突,久而久之,最終只有走向中道仳離,乃至抱恨終于,潘金蓮是歷史上最著名的淫婦,她可以跟西門(mén)慶玩出三十八種性愛(ài)花式,她還懂得性愛(ài)中的交流技巧,比如,在欲仙欲死的過(guò)程中,她能不斷地呼喚西門(mén)慶:“我的親達(dá)達(dá)”、“我的心肝肉兒”……樂(lè)得西門(mén)慶三魂丟了七魂,以致在大大小小十幾個(gè)性伴中,潘金蓮始終最得西門(mén)慶的寵愛(ài)。
我無(wú)意于提倡女人都去做潘金蓮,男人都去當(dāng)西門(mén)慶,我只是想說(shuō),在不忘人生大關(guān)大節(jié)的前提下,千千萬(wàn)萬(wàn)男人和女人們都有必要重視和善待性愛(ài),要知道,這可是古圣先賢心目中的“人之大欲”。
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(責(zé)任編輯:徐惠珍 )
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