第三只眼看無性婚姻

　　米蘭·昆德拉說，性愛不只是一種肉體的欲望，從另外一個(gè)層次來看，它也是一種攸關(guān)各節(jié)的欲望。我們所擁有的那個(gè)依戀，我們愛我們的伴侶，成了我們的鏡子，在衡量我們所重視的形象以及我們的價(jià)值所在。

　　無性時(shí)代來臨

　　中國人民大學(xué)性社會學(xué)研究所潘綏銘教授帶領(lǐng)36名研究員，歷時(shí)一年，進(jìn)行了一次全國范圍的隨機(jī)抽樣調(diào)查。在全國城鄉(xiāng)60個(gè)地方對3824位20歲到64歲的男女的性生活狀況進(jìn)行了了解，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在已婚或同居的男女中，每個(gè)月連一次性生活都不到的人超過1/4（28.7%）；在最近的一年里，連一次性生活都沒有的則占6.2%�；橐龊托员臼遣豢煞指畹氖挛铮�但是為什么還有這么多人在堅(jiān)持無性婚姻的日子。

　　潘綏銘教授認(rèn)為：可以說有兩方面原因，婚內(nèi)的無愛與性方面的無知。如果一個(gè)人覺得伴侶對自己非常體貼，那么他們之間的性生活很多，體貼的程度越低，性生活就越少。

　　而中國性學(xué)會常務(wù)理事、性醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會副主任委員、廣東省性學(xué)會副會長朱嘉銘教授在性醫(yī)學(xué)�？崎T診的記錄也表明，在性功能障礙的患者中，男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女性。

　　探詢“無性”根底

　　“無性婚姻”并非僅僅是事關(guān)“身體的享受”問題。據(jù)性醫(yī)學(xué)專家朱嘉銘教授說，壓制人體自然的性需求，會導(dǎo)致當(dāng)事人心理失衡，性格怪異，甚至?xí)�患上神�?jīng)癥。嚴(yán)重者還可能出現(xiàn)身體其他功能的失調(diào)，影響身體健康。研究發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)“無性婚姻”有很多都是由于心理上的原因引起的。

　　缺乏愛的藝術(shù)和知識的學(xué)習(xí)

　　性是愛的完全地、徹底地交流，是靈魂與肉體的結(jié)合。如果沒有愛，或者雖然有愛，但是缺乏愛的藝術(shù)，都不能成就完美的性愛。心理學(xué)家弗洛姆著有《愛的藝術(shù)》，他嚴(yán)肅地指出當(dāng)今西方社會許多人把愛情看作是性滿足的產(chǎn)物，把愛情看作是結(jié)伴思想和防止孤獨(dú)的避風(fēng)港，這兩種觀點(diǎn)是西方社會中愛情衰亡的兩種“正�！毙问剑�是由社會決定并造成的愛情病理學(xué)。這種病理學(xué)有許多個(gè)性化的形式，其結(jié)局都是自覺地受苦。他提出愛是一門藝術(shù)，要求人們具有這方面的知識并為之努力。愛的藝術(shù)包括理論和實(shí)踐這兩個(gè)方面。愛就是關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解，只有在你充分了解對方的基礎(chǔ)之上，雙方之間產(chǎn)生相互的關(guān)心、尊重和對家庭的責(zé)任感才能產(chǎn)生愛情，而且在愛情的基礎(chǔ)之上才會有性的發(fā)生。

　　在我國的教育中，由于學(xué)校教育中書本知識多，而社會實(shí)踐方面的知識太少，如人際溝通與交往，未來的婚姻和家庭生活處理的方式和實(shí)踐，這方面的課程在我國的學(xué)校教育中是零。很多人對于兩性關(guān)系相處藝術(shù)的學(xué)習(xí)竟然來源于網(wǎng)站上的小笑話、非正規(guī)途徑的書本、或者是父母經(jīng)驗(yàn)的傳授、同事之間隨意的聊天和勸說。在美國的高中學(xué)校教育中有這樣一門課程，由一男一女兩個(gè)學(xué)生扮成父母，讓他們體驗(yàn)養(yǎng)育孩子的部分過程，如讓他們帶一個(gè)布娃娃回家，體驗(yàn)給孩子喂奶，給孩子洗澡等過程，當(dāng)這些年輕的“父母”體驗(yàn)了這樣的過程以后，他們都對未來的婚姻生活有了新的理解。這樣的課程實(shí)際上是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。

　　愛情關(guān)系的依附風(fēng)格理論認(rèn)為，個(gè)體嬰兒時(shí)期與人建立的依附關(guān)系，會使個(gè)體形成一個(gè)持久且穩(wěn)定的人格特質(zhì)，這項(xiàng)特質(zhì)對個(gè)體在與異性建立親密關(guān)系時(shí)自然流露出來。他們認(rèn)為小時(shí)候的人際親密關(guān)系的形態(tài)對后來的愛情互動形態(tài)可能有因果的關(guān)系存在。

　　由此看出，愛情已經(jīng)成為一門專業(yè)的科學(xué)知識。科學(xué)家和心理學(xué)家已經(jīng)進(jìn)入到研究愛情的前沿，這些研究成果在今后也將不斷地服務(wù)于人類。

　　缺乏愛的能力

　　無性婚姻中，配偶中有一方為精神病患者，或者是人格障礙患者，有的一方只是有幼稚、不成熟的人格。當(dāng)不具備成熟的人格的人進(jìn)入到婚姻中，他們對于很多的責(zé)任問題、兩性相處的藝術(shù)問題，都會覺得無從處理。

　　有的人是人格障礙的患者，他們通常有較強(qiáng)的自戀心理，不能夠理解別人的感受，他們的配偶也通常無法與他們相處，而在與他們談戀愛或新婚時(shí)，通常會比較熱烈，人格障礙者對性的態(tài)度是索取，而不是付出，他們通常不考慮對方的感受，在這樣的性生活中，正常的一方通常會感受到性生活是一種單純地“做愛”，而不是一種兩性之間的互動和交流，久而久之，正常的一方對這種純粹的肉體交流會感到厭惡，進(jìn)而出現(xiàn)性的冷淡。

　　有的配偶中的一方性格比較幼稚，平時(shí)在生活中不注意照顧對方的感受，在個(gè)性上比較自我中心。從而造成對方心理上的積怨，表現(xiàn)在性生活上則失去興趣。

　　所以在選擇配偶時(shí)，注重考察對方的精神衛(wèi)生狀況和人格的成熟程度，將能預(yù)見到將來婚姻生活的“性�！背潭取�

　　當(dāng)然假如你發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性有不成熟的一面，在生活中注意學(xué)習(xí)、鍛煉或是找心理醫(yī)生咨詢也是有必要的。只有有健全的人格，才能有健全的婚姻和和諧的性生活。

　　童年時(shí)期性心理的創(chuàng)傷

　　在對一位性冷淡的女性進(jìn)行心理治療的過程中發(fā)現(xiàn)，她在童年時(shí)期曾經(jīng)是一個(gè)活潑快樂的女孩，但是在她9歲那年，有一個(gè)男孩到她的家中玩，趁她的父母不在家的時(shí)候，將手伸進(jìn)她的陰部進(jìn)行撫摸。她在當(dāng)時(shí)還不知道是怎么回事，但是當(dāng)她漸漸地長大，她開始感覺到羞恥，她對這件事情一直忘不掉。當(dāng)她結(jié)婚以后，在開始她和她的丈夫還曾經(jīng)有過性方面和諧、幸福的時(shí)候，可是她漸漸地發(fā)現(xiàn)她對性生活的態(tài)度是拒絕的，并且對性她并沒有發(fā)自內(nèi)心的興趣。漸漸地，她產(chǎn)生了性冷淡。

　　有一位女士性冷淡有多年，她后來才承認(rèn)在童年時(shí)期曾經(jīng)有過被強(qiáng)奸的經(jīng)歷，所以她對性的態(tài)度是羞恥的，不能從性生活中感受到快樂，而且由于早年被強(qiáng)奸的事情是讓她本人感到羞辱的，所以她一直沒有勇氣將這樣的事情告訴她的丈夫。因而將對性的回避作為一種解決內(nèi)心痛苦的方式。

　　當(dāng)童年性心理方面的創(chuàng)傷對一方造成心靈上的傷痕，此時(shí)的不良好的性生活對受傷的這一方如同雪上加霜。他們通常在結(jié)婚時(shí)能夠在社會的輿論和壓力面前去勉強(qiáng)自己，可是在婚姻生活穩(wěn)定之后，他們更會感覺到心靈的壓力。這樣的人需要得到心理醫(yī)生的治療。

　　缺乏溝通和理解

　　在對很多女性的心理咨詢中，我們發(fā)現(xiàn)她們對于流產(chǎn)、懷孕、生孩子這樣的危及到她們生命的狀況，由于得不到丈夫的理解，進(jìn)而產(chǎn)生對丈夫的埋怨情緒，發(fā)展到性冷淡。有的女性對于丈夫沒有給照結(jié)婚照，結(jié)婚時(shí)的儀式不正規(guī)等這樣的事件一直有不滿的情緒，積怨多年，進(jìn)而發(fā)展到性冷淡。而且許多婦女在這樣的生活事件中的共同感受就是，自己的一輩子、連生命都交給他了，而他卻在性生活中只是管自己的感受，卻并不是發(fā)自內(nèi)心對她有愛的感情，自己在性方面當(dāng)然不愿意付出了。而且許多婦女在流產(chǎn)、打胎的過程中，丈夫并沒有陪伴在身邊，甚至連電話也沒有打一個(gè)，營養(yǎng)品也沒有給買，她們覺得自己在痛苦的時(shí)候完全是獨(dú)自承受，沒有體會到愛和親情，這種感受實(shí)際上也是一種性心理上的創(chuàng)傷，這樣的創(chuàng)傷讓她們對性卻步不前，想到流產(chǎn)時(shí)痛苦的場面，她們的心里就是一陣刺痛。這種刺痛讓她們沒法再體驗(yàn)性生活的快樂。

　　有許多男性抱怨他們的妻子在他們失落、痛苦、事業(yè)上不如意的時(shí)候，不是支持和安慰，反而是和外人一樣的嘲笑他們，甚至還不如外人，他們在這樣的埋怨中，漸漸出現(xiàn)了陽萎。

　　有的夫妻雙方在孩子教育問題上達(dá)不成共識，經(jīng)常為了教育孩子時(shí)意見不一致發(fā)生爭吵，從而造成夫妻生活的不和諧。

　　還有的夫妻雙方是因?yàn)楹屠夏耆送�住，由于兩代人相處問題造成的摩擦使夫妻雙方產(chǎn)生嫌怨，從而失去性生活。

　　總之，夫妻雙方在家庭生活的重大事件的處理上達(dá)成共識，加強(qiáng)溝通和理解，是重要的一種方法。 經(jīng)濟(jì)社會的壓力 家庭由于經(jīng)濟(jì)的困難，或者經(jīng)濟(jì)的壓力造成性生活的喪失是這個(gè)競爭年代的一個(gè)重要影響因素。家庭成員由于重視物質(zhì)生活、或者是為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)機(jī)會，家長將所有的精力都放在對經(jīng)濟(jì)的追求上，而家庭成員之間相處的機(jī)會減少，從而夫妻之間的感情逐漸地冷淡，進(jìn)而導(dǎo)致性的冷淡。包括以下幾種情況：

　　1.經(jīng)濟(jì)條件的貧困，或者經(jīng)濟(jì)上的壓力。夫妻雙方?jīng)]有足夠的精力、心情去享受性生活。

　　2.一方的生活和工作環(huán)境有重大變動，導(dǎo)致雙方的社會、經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生重大差異。 　　

　　3.夫妻雙方中的一方迫于經(jīng)濟(jì)上的壓力，出國或是到外地工作，或者工作忙碌經(jīng)常出差，導(dǎo)致夫妻沒有足夠的時(shí)間交流。

　　經(jīng)濟(jì)壓力對婚姻中的性生活造成影響是這個(gè)時(shí)代不可避免的因素，而家庭成員如何調(diào)節(jié)是重要的環(huán)節(jié)，如何能在經(jīng)濟(jì)壓力如此大的年代仍然能保持感情和性的和諧，只有由家庭成員之間多溝通和交流，達(dá)成共識才能解決問題。

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