《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的四大健康觀

　　天人合一的健康觀

　　中醫(yī)學(xué)“天人合一”的概念是中國(guó)古代哲學(xué)概念，是指人生活在天地之間，宇宙之中，一切活動(dòng)與大自然息息相關(guān)，這就是“天人合一”的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體有自己的生命活動(dòng)規(guī)律，與自然界具有相通相應(yīng)的關(guān)系，不論是日月運(yùn)行，地理環(huán)境還是四時(shí)氣候、晝夜晨昏，各種變化都會(huì)對(duì)人體的生理、病理產(chǎn)生重要影響。例如：自然界的四時(shí)氣候變化就能直接影響到人的情感、氣血、臟腑以及疾病的產(chǎn)生。在這種思想指導(dǎo)下，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為人類必須掌握和了解四時(shí)氣候變化規(guī)律和不同自然環(huán)境的特點(diǎn)，順應(yīng)自然，保持人體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能養(yǎng)生防病。

　　形神合一的健康觀

　　中醫(yī)學(xué)“形神合一”理論來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這種理論始終都是建立在客觀生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。首先從生命起源來(lái)看，是形俱而神生，即認(rèn)為先有生命、形體，然后才有心理活動(dòng)的產(chǎn)生。形神合一觀認(rèn)為：神是形的主宰，形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。其中，形是指軀體、身體，神是指思想、思維。中醫(yī)學(xué)提出“形神合一”乃是強(qiáng)調(diào)形與神的密切聯(lián)系。只有當(dāng)人的身體與精神緊密地結(jié)合在一起，即形與神俱、形神合一，才能保持與促進(jìn)健康。有研究表明：高血壓、冠心病和糖尿病等病癥與情緒焦躁、心態(tài)不平衡有著密切的關(guān)系，開(kāi)朗的性格、平和的心態(tài)是健康長(zhǎng)壽的根本所在，這與中醫(yī)的“形神合一”觀不謀而合。

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　　正氣為本的健康觀

　　中醫(yī)學(xué)中的正氣是相對(duì)邪氣而言的，是指人體的機(jī)能活動(dòng)和對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力、抗病能力及康復(fù)能力。中醫(yī)認(rèn)為疾病發(fā)生和早衰的根本原因就在于機(jī)體正氣虛衰。正氣充足則人體陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、氣血充盈、臟腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正氣不足則邪氣容易損害人體，機(jī)體功能失調(diào)，產(chǎn)生疾病。當(dāng)邪氣侵襲時(shí)，若邪氣弱不足以與人體正氣相抗衡時(shí)，則邪氣被正氣驅(qū)逐、消滅或暫時(shí)潛伏在體內(nèi)，均不會(huì)發(fā)??；只有當(dāng)邪氣較重而能同正氣抗?fàn)幰砸疠^強(qiáng)的反應(yīng)時(shí)，人體才出現(xiàn)證候(癥狀、體征等)，即為發(fā)病。

　　陰平陽(yáng)秘的健康觀

　　陰陽(yáng)是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，陰陽(yáng)分別代表一定屬性的物質(zhì)和功能，如人體內(nèi)的氣為陽(yáng)，血為陰，興奮為陽(yáng)，抑郁為陰?！捌健笔钦５囊馑?，“秘”是固守、固密的意思。“陰平陽(yáng)秘”表示陰陽(yáng)既各自處于正常狀態(tài)，也具有相互協(xié)調(diào)、配合關(guān)系?！瓣幤疥?yáng)秘”作為人的健康態(tài)，體現(xiàn)在生命活動(dòng)的不同方面和不同層次上，如酸堿平衡、血糖平衡、代謝平衡等。此外，“陰平陽(yáng)秘”還體現(xiàn)在人體活動(dòng)的一種有序穩(wěn)態(tài)上，這類似于現(xiàn)代科學(xué)所指的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”?！皟?nèi)穩(wěn)態(tài)”是指人體在生理上保持平衡狀態(tài)的傾向，如人體的體溫、血壓、血液內(nèi)的酸堿度、血糖濃度等均為“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”所調(diào)控，如果我們的身體達(dá)到這種穩(wěn)態(tài)的話那就是健康的狀態(tài)。