養(yǎng)生首要任務(wù)在于養(yǎng)心

中國人講情義，說“為哥們兩肋插刀拼了性命”，他不會說“拼了生命”。諸葛亮在《出師表》里寫道，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，他寫的是性命，他不說“茍全生命于亂世”。實際上，以諸葛亮的本事，在當(dāng)時完全可以北走魏，東奔吳，在曹操或?qū)O權(quán)處謀個一官半職，以安享天年。但他沒有，他就跟著劉備入西蜀不毛之地，這就是性情使然，這就是性命與生命的區(qū)別。孟子說過：“然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性與？”從生命角度來講，牛也好，狗也好，人也好，是一樣的，都是一個個的生命。人也是，從飲食從物質(zhì)上

講人和人也是沒什么區(qū)別的，人的區(qū)別在于性命、性情，人與動物的最大區(qū)別也在于此。

換句話說，一個腦死亡的人，生命還在，性命卻沒有了。這就是生命和性命的不同。

懂得了這些，那么養(yǎng)生就不僅僅是今天吃點什么、明天喝點什么?？琢钪t養(yǎng)生箴言：養(yǎng)生不僅僅是養(yǎng)護生命，同時也是在養(yǎng)護你的性命，是和你的人生密切相關(guān)的一個概念。這樣的問題了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！别B(yǎng)生首務(wù)在養(yǎng)心，要注意培養(yǎng)自己良好的性格、性情。沒有一個良好的心態(tài)，沒有一個良好的德性，如何能夠健康、長壽？！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，就可年皆百歲，而動作不衰，養(yǎng)性之理?！遍L壽老人大多性格開朗，性情平和，很少生氣，遇事心胸豁達，極少與人發(fā)生爭執(zhí)，為人厚道，不在小事上計較。其中的秘訣就是知足常樂，衣食隨緣，不懷恩怨，甘于淡泊，修身養(yǎng)性，與世無爭。

所以中國自古有“仁者壽”之說。一個做虧心事的人，夜不能寐，擔(dān)驚受怕，他能長壽嗎？可見“仁”這個意義是非常之大的?！叭省逼鋵嵰彩侨说谋举|(zhì)?？鬃诱f，“人者仁也”，人就是“仁”，是善，善也。養(yǎng)生，是一種心態(tài)。