養(yǎng)生離不開(kāi)三原則 教你養(yǎng)生

　　養(yǎng)生方法或?qū)W說(shuō)無(wú)論再怎么多，個(gè)人在生活當(dāng)中一定要注意：首先必須撥開(kāi)迷霧，明確養(yǎng)生的一些基本原則、基本道理。

　　養(yǎng)生方法或?qū)W說(shuō)無(wú)論再怎么多，個(gè)人在生活當(dāng)中一定要注意：首先必須撥開(kāi)迷霧，明確養(yǎng)生的一些基本原則、基本道理。

　　第一本之于自己

　　千萬(wàn)別給自己下黑手

　　養(yǎng)生首先要本之于自己，但現(xiàn)在中醫(yī)養(yǎng)生的社會(huì)風(fēng)氣卻恰恰相反。比如說(shuō)一個(gè)糖尿病患者，他打高爾夫球把糖尿病給治好了，于是寫(xiě)本書(shū)：《打高爾夫球治好了我的糖尿病》，拿去出版，傳播四海，全世界的糖尿病患者都跟他學(xué)，結(jié)果呢，我敢說(shuō)，誤人誤己！他打高爾夫球打好了，你未必能打得好，因?yàn)樘悄虿“凑宅F(xiàn)代醫(yī)學(xué)講也分1型、2型；中醫(yī)里也分上、中、下三消（消渴癥）。而且人跟人不一樣，老的少的，男的女的，心情也不一樣，飲食也不一樣。所以千萬(wàn)不要迷信某書(shū)某人，一本書(shū)或一種方法未必能適合所有人，養(yǎng)生一定要結(jié)合自己的實(shí)際情況，任何脫離你的方法，在你身上就未必適合，未必能起作用。

　　往深里說(shuō)，這其實(shí)涉及一個(gè)道和理的區(qū)別。我們說(shuō)一個(gè)醫(yī)師水平很高，我們會(huì)說(shuō)此人醫(yī)術(shù)高超，或說(shuō)醫(yī)道高超，我們不說(shuō)醫(yī)理高超，可見(jiàn)道和理是不一樣的。唐代文學(xué)大家韓愈對(duì)道是這樣解釋的：“由事而知焉之為道?！本褪怯梢患露I(lǐng)悟出其他，這個(gè)稱(chēng)為道?？梢?jiàn)道是與人的行為和目標(biāo)密切相結(jié)合的。古人還說(shuō)，“道，行之而成”，道是有人的行為加入其中的。而理卻是可以先于人存在的，比如醫(yī)理或說(shuō)病理，是先于醫(yī)術(shù)就存在了。

　　養(yǎng)生也是這樣。養(yǎng)生之道是需要加入每個(gè)個(gè)人的行為和目標(biāo)的，每個(gè)人根據(jù)自己的情況，根據(jù)自己的生長(zhǎng)環(huán)境，量體裁衣制定出來(lái)的養(yǎng)生之道，才是適合自己的。放之四海的標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)生法是不存在的。每個(gè)人有每個(gè)人的體質(zhì)，每個(gè)人有每個(gè)人的差異，所以每個(gè)人有每個(gè)人的養(yǎng)生之道。明白了這一點(diǎn)，你的養(yǎng)生就不會(huì)給自己下黑手了。《呂氏春秋》中有一句話叫“知生也者，不以害生，是謂養(yǎng)生”，這里再次強(qiáng)調(diào)：你首先要做到不殺生，即不要對(duì)自己下黑手，更不要對(duì)他人下黑手，如此你就是養(yǎng)生了。而當(dāng)前有不少人卻每天都在對(duì)自己下黑手。比如有的人說(shuō)自己如何忙，經(jīng)常連續(xù)幾天不睡覺(jué)，然后問(wèn)我該如何養(yǎng)生。我真是無(wú)言以對(duì)，他都對(duì)自己痛下殺手了，還談什么養(yǎng)生呢？

　　普天之下只有一個(gè)養(yǎng)生之理，但養(yǎng)生之道則有許多。張三可以說(shuō)張三的養(yǎng)生之道，李四也可以介紹李四的保健經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)?？傊?，每個(gè)人都會(huì)有自己的養(yǎng)生體驗(yàn)甚至行之有效的方法，于是張三、李四等將這些方法介紹出來(lái)，社會(huì)上就會(huì)出現(xiàn)諸多“專(zhuān)家”。但這些經(jīng)驗(yàn)是否就一定適合你自己、適合廣大民眾，是否會(huì)有好的效果，就不一定了。這是因?yàn)槊咳松L(zhǎng)地域、環(huán)境、飲食、性情存在差異，所采取的方法也應(yīng)不同，并沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的方法。

　　盲目聽(tīng)信某一本書(shū)是很危險(xiǎn)的

　　有這么一件事兒。有個(gè)朋友的女兒，十七歲，高燒三個(gè)月，很多著名的大醫(yī)院都去了，說(shuō)懷疑她腎有問(wèn)題。但醫(yī)院也沒(méi)檢查出什么來(lái)，可就是高燒不退，然后找到我們醫(yī)館來(lái)。我問(wèn)這個(gè)朋友孩子用過(guò)什么藥嗎，她說(shuō)什么藥也沒(méi)用，我說(shuō)那你非常幸運(yùn)，遇到好的西醫(yī)大夫了。西醫(yī)是對(duì)抗療法嘛，發(fā)現(xiàn)敵人了才會(huì)去打槍。而因?yàn)闆](méi)有找到病灶，沒(méi)找到任何原因，當(dāng)然不該用藥。但現(xiàn)在有很多情況卻是，沒(méi)有找到任何病灶，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)病因，上來(lái)就用藥，這就叫“殺人”了。西醫(yī)有這樣殺人的，中醫(yī)也有很多這樣殺人的，因此，有一句俗話叫“死于病者十之一二，死于醫(yī)者十之八九”。我認(rèn)為這個(gè)話不為過(guò)，目前社會(huì)上因?yàn)檫^(guò)度治療導(dǎo)致死亡，因?yàn)槌藻e(cuò)藥導(dǎo)致死亡，因?yàn)獒t(yī)師的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致死亡的現(xiàn)象，便是醫(yī)師在給你下黑手。而如果我們?cè)陴B(yǎng)生當(dāng)中再自己給自己下黑手，再盲目地跟風(fēng)，盲目聽(tīng)信某一本書(shū)某一個(gè)人的說(shuō)法，那更是非常危險(xiǎn)的。

　　病同而人異

　　清代有一個(gè)中醫(yī)大家叫徐大椿（字靈胎），他有一篇文章叫《病同人異論》。看到文章標(biāo)題就知道它的主旨了，它是在強(qiáng)調(diào)：疾病是相同的，而人是各異的。在這篇文章里，他說(shuō)：“天下有同此一病，而治此則效，治彼則不效，何也？”也就是說(shuō)，天下有同樣的一種病，治這個(gè)病人有效，治另一個(gè)病人卻沒(méi)效果，什么原因呢？這就好比H1N1流感，有的人傳染上了，有的人沒(méi)有傳染上，這是為什么呢？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的體質(zhì)是不一樣的，染上這個(gè)病的人，他的體內(nèi)一定有致病的內(nèi)因存在，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。因此，徐大椿在文章里這樣說(shuō)：“則以病同而人異也?！?/P>

　　接下來(lái)他又講“夫七情六淫之感不殊”。“七情”指的是我們都具有的七情六欲，就是情緒致病；“六淫”指的是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火這六種自然氣候。這句話的意思是，人的七情六欲和自然界的氣候變化是很公平的，每個(gè)人面對(duì)的情況都是一樣的，但因?yàn)槊總€(gè)人的體質(zhì)不一樣，防病的程度不一樣，所以有的人得病，有的人沒(méi)得病。

　　因人而養(yǎng)

　　再看現(xiàn)實(shí)生活中的例子。20世紀(jì)60年代曾流行過(guò)注射雞血，結(jié)果鬧出人命來(lái)了。注射雞血可能對(duì)某些人有作用，但對(duì)某些人沒(méi)有作用，還可能會(huì)有致命作用。再一個(gè)例子就是紅茶菌。20世紀(jì)70年代流行養(yǎng)紅茶菌，家家戶(hù)戶(hù)養(yǎng)，說(shuō)是喝它煮的水防病，結(jié)果也喝出問(wèn)題來(lái)了。又比如近一兩年很盛行的天灸（借天之力的一種灸法），尤其是三伏帖。有家醫(yī)院貼三伏帖，不管男的女的老的少的，來(lái)一個(gè)貼一個(gè)，沒(méi)有診斷過(guò)程。三伏帖是針對(duì)一些虛寒體質(zhì)人群的，并不是對(duì)所有人有益。比如哮喘，哮喘也分熱喘和寒喘。寒喘患者一般在秋冬季病癥會(huì)加重，因此就在夏天的時(shí)候借天之力——借天之陽(yáng)氣，再結(jié)合灸——這二陽(yáng)相加來(lái)補(bǔ)

　　人的不足，從而防止哮喘發(fā)生。這是可以的。但如果你是熱喘，你也貼，就等于火上澆油了。艾灸也是這樣，婦女痛經(jīng)，拿過(guò)艾卷就灸。如果是寒痛可以灸，但如果是熱痛，就該灸出問(wèn)題來(lái)了。所以說(shuō)不能夠一哄而上，盲目地拿過(guò)一個(gè)東西來(lái)就給自己用，記住：千萬(wàn)別給自己下黑手！

　　我始終堅(jiān)持的原則，就是不要盲目去相信任何人，適合于他的未必適合于你，因?yàn)槿巳菏亲顝?fù)雜的。小時(shí)候老師就說(shuō)，樹(shù)上五只鳥(niǎo)，用槍打下一只，還有幾只，我們說(shuō)還有四只，老師說(shuō)錯(cuò)了，沒(méi)鳥(niǎo)了。為什么沒(méi)了，給嚇跑了，老師只解釋到這兒。后來(lái)我逐漸體悟到，為什么沒(méi)了，是因?yàn)橛腥说膹?fù)雜因素加入了。你不能用純數(shù)理的方式來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，有人的思想、人的行為加進(jìn)來(lái)了，情況就變了。中醫(yī)里有一句非常精辟的話——因人而異，就是辨證施治。那么，在養(yǎng)生中，我也想送給大家一句話——養(yǎng)生也應(yīng)該因人而養(yǎng)。只有堅(jiān)持因人而養(yǎng)的原則，才能夠找到正確的養(yǎng)生方法。

　本文出自《漢方排毒養(yǎng)顏秘笈》，為出版社授權(quán)內(nèi)容，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載。出版社內(nèi)容合作請(qǐng)聯(lián)系：

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