從眾有風(fēng)險(xiǎn) 跟風(fēng)需謹(jǐn)慎

　　在《動(dòng)物世界》中，我們常常會(huì)看到一種壯觀的景象：正在喝水的一只羚羊警覺(jué)地抬起頭，豎起耳朵，好像發(fā)現(xiàn)了什么。然后，它開(kāi)始掉轉(zhuǎn)頭奔跑。它身邊的其他羚羊也隨之奔跑起來(lái)，附近的羚羊也動(dòng)了起來(lái)，最后是整群羚羊都朝與危險(xiǎn)相反的方向奔跑。而那一兩只反應(yīng)慢的、弱小的、沒(méi)有跟上整個(gè)隊(duì)伍的羚羊，在獅子的口中掙扎著，最后失去了生存的機(jī)會(huì)。

　　2003年非典肆虐的時(shí)候，一些人擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)商品短缺現(xiàn)象，就趕到商店里搶購(gòu)米、油、水和其他生活必需品儲(chǔ)備起來(lái)。很多人看到拎著大包小包從商店里出來(lái)的人，立刻也沖進(jìn)去花光所有的錢(qián)，大包小包地?fù)屬?gòu)。然后有更多的人效仿，北京城里很多商店很快就出現(xiàn)了商品短缺現(xiàn)象。

　　羚羊所做的事情，和大多數(shù)人在相似的情景中所做的一樣，就是從眾。從眾（conformity）指的是個(gè)體的觀念或者行為由于群體的引導(dǎo)或者壓力，而向與多數(shù)個(gè)體一致的方向變化的現(xiàn)象。當(dāng)然，沒(méi)有人在非典時(shí)期失去生存機(jī)會(huì)，因?yàn)槲镔Y并沒(méi)有真正短缺。但是，個(gè)體在生存受到威脅的情況下，多數(shù)都有意無(wú)意地選擇了從眾。因?yàn)?，多?shù)個(gè)體選擇的方式，一定是更有利于生存的方式。這是保障個(gè)體能夠存活下來(lái)的重要而有效手段之一，也是最經(jīng)濟(jì)、快速的手段。

　　從眾，是個(gè)體—無(wú)論是人類還是動(dòng)物—千百萬(wàn)年來(lái)，面對(duì)生存威脅時(shí)所發(fā)展出來(lái)最重要的保障生命策略。陳凱歌在《少年凱歌》中分析文革普遍發(fā)生的暴力行為時(shí)寫(xiě)道：“那么，驅(qū)動(dòng)他們?nèi)埍┑木烤故鞘裁?？是恐懼！人之所以為人，在于不能絕對(duì)地離開(kāi)集體......害怕被逐出人群是人類原始的恐懼?！边@里提到的恐懼，就是對(duì)失去生存機(jī)會(huì)的恐懼。因?yàn)樵谠忌鐣?huì)里，離開(kāi)群體，就意味著無(wú)法存活。在那個(gè)人人自危、連國(guó)家主席都無(wú)法保障自己生命安全的日子里，人們用從眾—和多數(shù)人在一起——的策略來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)、提高自己存活的概率，是再自然不過(guò)的事情了。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，生存的保障已經(jīng)很牢固了，人們更多面臨的危機(jī)是有關(guān)發(fā)展的危機(jī)。這種情況從眾就不僅不會(huì)幫助個(gè)體規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，反而會(huì)給個(gè)體帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)。

　　2005年下半年，“土掉渣”牌掉渣餅，打著“中國(guó)式比薩”的招牌，以星火燎原之勢(shì)紅遍大江南北。許多人看好這個(gè)市場(chǎng)，認(rèn)為這么多人都看好，一定不會(huì)錯(cuò)，于是紛紛掏錢(qián)加盟跟進(jìn)，“掉渣餅”店遍地開(kāi)花。不到一年時(shí)間，它就以“迅雷不及掩耳之勢(shì)”衰退了。那些從眾跟進(jìn)的人空歡喜一場(chǎng)，誤了功夫，搭上銀子。

　　其實(shí)，從眾從來(lái)都是有風(fēng)險(xiǎn)的，只是人們對(duì)此沒(méi)有警覺(jué)。當(dāng)人們對(duì)外界環(huán)境沒(méi)有充分把握時(shí)，總是傾向于以多數(shù)人的行為作為自己的參照。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是大家都選擇從眾后，客觀環(huán)境就會(huì)因?yàn)槿藗儚谋姸l(fā)生超出預(yù)料的巨大變化。

　　比如，飯店老板們發(fā)現(xiàn)水煮魚(yú)近期最受老百姓推崇，就紛紛轉(zhuǎn)向主打水煮魚(yú)。原來(lái)的市場(chǎng)是有缺口，很快市場(chǎng)就變得飽和了。再比如，改革開(kāi)放以后，大家都覺(jué)得彈鋼琴的人才很少也有很好的發(fā)展機(jī)會(huì)，一些人就開(kāi)始讓自己的孩子學(xué)鋼琴。果然，那些人的孩子因?yàn)橛小疤亻L(zhǎng)”而比別人的機(jī)會(huì)更多。于是更多的人在鋼琴教育中投資，結(jié)果是除了考級(jí)市場(chǎng)繁榮了以外，鋼琴人才由于過(guò)剩而失去了原來(lái)預(yù)期的競(jìng)爭(zhēng)力，投資并沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)。

　　所以，當(dāng)大多數(shù)人都開(kāi)始從眾時(shí)，就是風(fēng)險(xiǎn)最高的時(shí)候。有限的資源因?yàn)閺谋姸兊枚倘保己玫沫h(huán)境因?yàn)閺谋姸鴲夯?，安全的環(huán)境因?yàn)閺谋姸D(zhuǎn)為危險(xiǎn)，暢銷(xiāo)產(chǎn)品因?yàn)閺谋姸e壓，原本可靠的獲利因?yàn)閺谋姸タ赡?。這就是彼得·林奇的“雞尾酒會(huì)”理論。

　　從眾是生存的本能。但是，如果在尋求發(fā)展時(shí)，總是無(wú)意識(shí)地從眾，按照大眾的潮流而動(dòng)，失去自己的獨(dú)立思考能力，不懂得規(guī)避從眾的風(fēng)險(xiǎn)，那么，就很可能失去發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至，也可以危及自身的生存。那些炒樓、炒股票最后炒得傾家蕩產(chǎn)以至于跳樓的人，就是從眾的犧牲品。