胎教能否“教”出神童？

　　現(xiàn)在的父母?jìng)兺映升?、望女成鳳，從孩子零歲之前就開(kāi)始下工夫了——懷孩子之前的半年，丈夫就要戒煙戒酒鍛煉身體，妻子要保持良好的心情;懷孕后，有條件的都要進(jìn)行胎教：音樂(lè)胎教、語(yǔ)言胎教、撫摸胎教等，不一而足。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，下一代的競(jìng)爭(zhēng)，從娘胎里就開(kāi)始了。

　　日前，中國(guó)胎教第一人、中國(guó)優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會(huì)胎教專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員劉澤倫教授來(lái)鄭講學(xué)，記者就此進(jìn)行了采訪。

　　“胎教”一詞，2000多年前已有

　　“胎教”一詞是中國(guó)古代流傳下來(lái)的。劉澤倫教授向記者介紹說(shuō)：“據(jù)說(shuō)在周朝之前就有胎教觀念了。”西漢人劉向編寫(xiě)的《列女傳》記載：周文王的母親懷孕時(shí)“目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出惡言，能以胎教”。西漢賈誼在《新書(shū)》中也提到“胎教”一詞。這就是說(shuō)，在距今2000多年的西漢，就已經(jīng)有了“胎教”一詞。到了魏晉南北朝和唐朝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的醫(yī)書(shū)中已有了“胎教”這一門(mén)類(lèi)，說(shuō)明胎教已經(jīng)成了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支。到了近代，康有為、蔡元培都提出了設(shè)立“胎教院”的主張。

　　劉教授說(shuō)，古代胎教對(duì)當(dāng)今的胎教有著啟迪意義，但并不是一回事?，F(xiàn)在所謂的胎教，實(shí)際上是對(duì)胎兒生長(zhǎng)發(fā)育的一個(gè)良好的維護(hù)與促進(jìn)。胎教本身不屬于教育的范疇，之所以還用“胎教”這個(gè)詞，是因?yàn)閺V大老百姓都是這樣稱(chēng)呼的，因此，就一直沿用下來(lái)了。