家長是“壞”孩子的幕后助力 如何正確教育孩子？

幼兒的學(xué)習(xí)，像臺相機(jī)或像塊海綿，他先照單全收，因?yàn)樗娜松艅傞_店，需要庫存。成人提供的庫存是良善的溝通模式，孩子就漸漸的學(xué)會了溝通；提供的庫存是傷害、攻擊性的語言，孩子就漸漸的學(xué)會了以那樣的語言來應(yīng)對進(jìn)退。

臺灣《中時電子報(bào)》刊載臺灣李坤珊文章指出，幼兒的言行，往往就是大人的翻版，想教好小孩，第一步就是讓他“有好樣學(xué)好樣”。

文章摘編如下：

在臺灣花蓮的車站，人聲鼎沸中，一句清楚卻不柔軟的童音，直搗我的耳朵：“爸比，你很討厭，你真沒有用啦！”那個男人，在離我不遠(yuǎn)的幾尺，嘆嘆氣；我卻不忍心抬頭看他，因?yàn)樗欢ㄓX得很丟臉。

在美國離家不算太遠(yuǎn)的玩具反斗城，我和兒子排隊(duì)等著結(jié)帳，前面一個大約10歲的小男孩，正在那東翻翻、西摸摸店家的陳列物。男孩的父親順口請他別亂動?xùn)|西，他轉(zhuǎn)過頭來就對父親說：“你閉嘴（Shut up）！”原本預(yù)料那個爸爸會大發(fā)雷霆，管教一番；但他也只是摸摸鼻子，一句話也不說。

一個人在青島的車站等高鐵，正忍受著悶熱，一句話卻像冰冷的冰柱，從后方清清楚楚的傳來一陣寒意：“你搧太慢了，搧快點(diǎn)兒?！蔽胰滩蛔∮醚劢强戳丝茨莻€滿頭大汗的媽媽，和她伺候著的太上皇。

從臺灣新竹演講完，與朋友跳上出租車，那個明眼的司機(jī)從我們的簡單對談，就嗅出我們是教育工作者。所以他語重心長的問我們：“每個小孩小的時候都還好啦，都還會聽話；但等他到了青少年后，就管不了，愈變愈壞了。這是怎樣啦？”我和朋友兩人面面相覷，不知如何回應(yīng)他。因?yàn)槲覀儍蓚€人的家里都有青少年，他們雖然有著青少年的不穩(wěn)定“荷爾蒙”，但都沒有愈來愈壞。

幼兒說話傷人--因?yàn)榇笕松鷼饩陀昧R的

上述那些罵爸媽、把爸媽當(dāng)傭人的幼兒，以及愈變愈壞的青少年，他們并不是一出生就成為那個樣子的。是他們身處的環(huán)境，養(yǎng)成了他們不尊重他人、口出傷害語的“習(xí)慣”；是成人不知不覺中，日積月累，允許孩子養(yǎng)成了那自我中心的態(tài)度和出口傷人的習(xí)慣。

幼兒會對成人口出傷害語“你沒用啦”、“我討厭你”，那是他學(xué)來表達(dá)生氣的方式和用語。從他生活環(huán)境中成人的行為里，學(xué)會了生氣就以“罵”的方式來表達(dá)；從成人的嘴里，學(xué)會了生氣就以“傷害語”的方式來對應(yīng)。

“你沒用啦”這句話，應(yīng)該是孩子從爸爸或媽媽嘴里聽到的吧！當(dāng)夫妻當(dāng)著孩子的面吵架，或有一方常在幼兒面前以這種語言數(shù)落另一方時，孩子也敞開他的學(xué)習(xí)頻道，同時在學(xué)習(xí)“這是生氣的方法”、“那是生氣時可以說的話”。

幼兒的學(xué)習(xí)，像臺相機(jī)或像塊海綿，他先照單全收，因?yàn)樗娜松艅傞_店，需要庫存。成人提供的庫存是良善的溝通模式，孩子就漸漸的學(xué)會了溝通；提供的庫存是傷害、攻擊性的語言，孩子就漸漸的學(xué)會了以那樣的語言來應(yīng)對進(jìn)退。

幼兒不尊重人--因?yàn)榇笕朔彩乱院⒆訛橹行?/p>

幼兒會對成人極盡所能的要求：“你搧太慢了，搧快點(diǎn)兒。”那是他養(yǎng)成的、凡事要以他為中心點(diǎn)的生活態(tài)度和用語。從他生活環(huán)境中成人不斷替孩子做、替孩子想的行為里，孩子學(xué)會了他自己的需要是宇宙的中心點(diǎn)；從成人不斷道歉的嘴里，學(xué)會了成人沒達(dá)到要求，就以“那是大人的錯”的思考模式來解釋。

“你搧太慢了，搧快點(diǎn)兒?！边@句話，應(yīng)該也是孩子從成人嘴里不斷的聽到類似“好啦，我已經(jīng)盡量快點(diǎn)了?！彼玫降慕Y(jié)論吧！當(dāng)成人以無謂的犧牲奉獻(xiàn)，替孩子做一切的事時，孩子也敞開他的學(xué)習(xí)頻道，同時在學(xué)習(xí)“我的需要是最重要的”、“我的需要要靠他人來滿足”。

幼兒對自我的認(rèn)知，像臺相機(jī)或像塊海綿，他先從生活環(huán)境中成人的眼里看見、認(rèn)識他自己。因?yàn)橛變哼€不知道自己是誰？自己有什么能力？他需要一塊一塊的、像拼圖一樣，拼出自我形象、自信及自尊。

那么，在教育幼兒方面，成人應(yīng)該如何做呢？

1、教育子女“學(xué)會做人”

教育孩子學(xué)會做人，是家庭教育主要的、根本的任務(wù)，也是貫徹素質(zhì)教育思想和要求的核心問題。教育孩子做人，就是要十分重視孩子思想品德的教育。作為家長不能重智育輕德育。因?yàn)楸戎R重要的是能力，比能力重要的是道德。家庭教育重在教育孩子做人，主要提高其思想道德水平，培養(yǎng)其遵守社會公德的習(xí)慣，增強(qiáng)其法律意識和社會責(zé)任感。

2、教育子女“學(xué)會求知”

學(xué)會求知的方法途徑很多，但重要的一條是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不要強(qiáng)迫子女“死記硬背”知識，而是重在理解，學(xué)會靈活運(yùn)用知識。

3、教育子女“學(xué)會勞動”

應(yīng)引導(dǎo)孩子參加力所能及的家務(wù)勞動，支持子女參加社會公益勞動，培養(yǎng)子女的自理能力和勞動習(xí)慣。子女從小學(xué)會勞動，將終生受益。勤勞是所有良好品德的基礎(chǔ)，懶惰是萬惡之源。因此，安排子女從小參加勞動，是家庭教育的必修課和基礎(chǔ)課。

4、教育子女“學(xué)會自立”

孩子在成長過程中，碰到的坎坷會很多，因此，父母要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，勇于面對挫折的能力，隨機(jī)應(yīng)變的能力，讓孩子在廣闊的天地里學(xué)會磨練自己的翅膀，展翅飛翔，教育子女“全面發(fā)展”

5、家庭教育需要創(chuàng)新

當(dāng)前中國的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，最大原因是中國家庭教育傳統(tǒng)的斷裂和失承。其實(shí)，家庭教育的絕大多數(shù)內(nèi)容都是繼承而不是創(chuàng)新，只要按照父輩教育我們的經(jīng)驗(yàn)來教育子女，就大致不會出錯。但是現(xiàn)在的問題是，我們所獲得的家庭教育經(jīng)驗(yàn)在今天已經(jīng)無法參照。因此，當(dāng)代中國的每個父母都在摸索。

孩子的問題大多是由家庭問題造成的，雖然表現(xiàn)在孩子身上，但根子卻在成年人身上，在父母身上，要治孩子的“病”，父母得先“吃藥”。因此，中國青少年的素質(zhì)教育問題，不僅是學(xué)校和社會必須回答的問題，更是每個家庭必須正視的問題。它需要每一個家庭來回答，需要每一個人來回答！

教育在學(xué)校，素質(zhì)在家長！沒有父母素質(zhì)的提高，就沒有孩子的高素質(zhì)。這道理就像是教師素質(zhì)的提高，是學(xué)生素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提一樣。從這個角度來看當(dāng)前的學(xué)生“減負(fù)”問題，我的看法是，學(xué)生“減負(fù)”不能以犧牲教育質(zhì)量為代價(jià)，“減負(fù)”只有一條路徑可走，那就是教師和父母要“增負(fù)”。一方面，教師要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。另一方面，父母不能再靠經(jīng)驗(yàn)來教孩子，應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣做個稱職的父母，怎樣做個優(yōu)秀的父母。

千萬個孩子就是一個民族的希望。對于成年人來說，沒有一種成功能夠彌補(bǔ)家庭的失敗，而對于未成年人來說，如果家庭瀆職，即使有再多的學(xué)校、社區(qū)工作站、心理咨詢室和勞動教養(yǎng)所，都將無濟(jì)于事。

6、教育孩子方法很重要

是否只有“壞”孩子才需要良好的家庭教育，而所謂的好孩子并不需要呢？在接觸中我們發(fā)現(xiàn)，一些“好”孩子不敢將自己的問題袒露出來，他們不想因此破壞在家長、老師、同學(xué)眼中的形象，他們活得很累。所以，很多的“好”孩子都成了兩面派，表面上樂觀快樂，內(nèi)心深處卻悲觀孤獨(dú)。

然而，上述問題被家長和教師忽視了。有很多高學(xué)歷的父母，總是自信自己的教育方式?jīng)]有問題。一個高中生曾在來信中說道：父親是復(fù)旦大學(xué)的教授，母親是某公司的副總經(jīng)理，從小家庭就給了她一種無形的壓力，當(dāng)她轉(zhuǎn)入一所新的重點(diǎn)高中后，因?yàn)橐粫r不能適應(yīng)學(xué)校環(huán)境以及長期以來家庭給她的壓力，她的學(xué)習(xí)成績開始下滑，然后陷入了一種惡性循環(huán)，直到高考前，她的恐懼達(dá)到了極點(diǎn)，最后她想到了自殺……幸運(yùn)的是，這個女孩得救了，但女孩的父母仍沒有意識到是他們的教育出了問題，他們一直認(rèn)為是孩子太不懂事了，不懂得珍惜生命，不懂得知恩圖報(bào)。

天下哪有生來就懂事的孩子呢！孩子不僅需要好的朋友、好的老師，更需要好的父母！從這個事例我們可以看出，家庭教育是要每個父母重視的。

7、我們該有什么樣的孩子觀

教育的背后隱含著社會的孩子觀：孩子是什么？應(yīng)該成為什么？這種觀念決定或影響著教育的模式和內(nèi)容。近代以來，中國居支配地位的孩子觀曾經(jīng)歷了一個從“家族本位”到“民族國家本位”再到“家庭—民族國家本位”的過程，我們的近代教育制度也在這種觀念脈絡(luò)中建立起來并逐步演變。

民族國家本位的孩子觀，與家族本位的孩子觀在許多方面是相通的：孩子是整體目標(biāo)的手段。孩子的利益必須服從國家和家族的利益，個體需求必須讓位于整體需求。與這樣的孩子觀相適應(yīng)，我國近代教育在很大程度上沿用了傳統(tǒng)教育中教化式、被動式的教育模式。

在這種觀念和制度支配下，中國孩子的某些社會狀況和問題一直遺留了下來。兒童和青少年的一些基本權(quán)利缺乏切實(shí)的保障，他們的一些基本需求也沒有得到充分的認(rèn)可和制度的保證，他們的心理品質(zhì)養(yǎng)成、性格發(fā)展等需要，更為我們的教育所忽略。

如今，社會急速變化的價(jià)值多元、信息開放的趨勢，越來越個人化的社會對其成員的要求，反襯出既有教育模式對孩子的獨(dú)立、自由的人格、自主的能力以及自我責(zé)任感的培養(yǎng)等的不利。

我們今天缺少的恰恰是“孩子需要的”、“為了孩子的”教育。只有當(dāng)孩子的基本權(quán)利成為社會共識，并得到起碼的制度保證，我們才能期望他們身心健康地面對社會、進(jìn)入社會，并對社會承擔(dān)起公民義務(wù)，對人類承擔(dān)起道義和責(zé)任來。

我們要從日常生活中的一點(diǎn)一滴開始，讓幼兒養(yǎng)成等待的習(xí)慣、替他人考慮的習(xí)慣。比如說，你正手忙腳亂的在炒菜，但孩子要你立即找他的玩具；你可能拗不過他的哭鬧，也就不情不愿的放下鍋鏟，皺個眉急急忙忙的先幫他找。你的這個習(xí)慣，可能會讓孩子學(xué)會了以自我為中心的思考模式和習(xí)慣。

其實(shí)，在這樣的情況下，你可以轉(zhuǎn)過身心平氣和的對幼兒說：“我炒完這盤菜后，再幫你找，請你先等一下?！北M管孩子對于他的需要被延宕，并不開心；但這是我們成人所能提供的良善機(jī)會教育，讓孩子學(xué)會等待、學(xué)會尊重成人的需要。等你炒完菜后，幫孩子找到玩具，別忘了補(bǔ)一句：“謝謝你等媽媽！”讓孩子知道，他的等待，是種尊重的行為；他的等待，是個正向的選擇。

在關(guān)愛的環(huán)境中，孩子學(xué)會了關(guān)愛；在尊重的環(huán)境中，孩子學(xué)會了尊重。這個流傳已久的教養(yǎng)方針，是不會退流行的。沒有壞孩子，只有讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣的我和你……